Том 7. Избранные письма

Краткая характеристика направления Отцов Восточной Церкви и западных писателей; земная жизнь – преддверие вечности

Милостивейший Государь, Князь Александр Михайлович! Когда Вы были посланником в Виртемберге, а я был настоятелем в Сергиевой пустыне, тогда после кончины супруги Вашей, Вы посетили упомянутую мною обитель и удостоили посещения Вашего мои келии. Имел я честь принимать Ваше Сиятельство на балконе. Речь зашла о сочинении Фомы Кемпийскаго: я сказал Вам мое мнение о его книге «Подражание». Но клеть душевная – глубины неизмеримой! Свидание было слишком кратко, – мнение мое, основанное на долговременном изучении Отцов Право­славной Церкви, не могло быть изложено с удовлетворительностию. Недостаток сказанного мною восполняю пред­ставлением Вам книги «Аскетические Опыты». В них Вы прочитаете учение наших Отцов о внутреннем духовном подвиге. Это учение отличается от учения западнаго тем, что Отцы ведут читателя своего к покаянию и плачу о себе, а западный писатель ведет к наслаждению и довольству собою. Всякое земное положение преходит; незаметно при­ближается и приближается человек к вратам вечности. Если истинная любовь желает ближнему истинных благ, то это желание необходимо отнести к благам вечным. Примите от меня такое желание! Взглянув в книгу, Вы встретите на каждой странице её это желание высказанным без лести падшему человеку. С чувствами совершеннаго почтения и преданности имею честь быть Вашего Сиятельства...

Замечания Еп. Игнатия на поведание архимандрита Макария, бывшаго ректора Тверской Семинарии, ныне цензора, что духи злые ему сказывали, что несметное число злых духов выпущено для борьбы против Церкви православной, в единении с папизмом и магометантизмом.

Нет сомнения, что действие духов – усиленное. Но поведаниям их верить невозможно: если они скажут иногда и истину, то для того, чтобы тем вернее нанести вред. В настоящее время главный труд их заключается в том, чтоб уронить все истинныя идеи о Боге и о всем Божественном и возвеличить идеи о человеке в падшем естестве его, – тем приготовить возвеличение того человека, который превозно­сится паче Бога по предречению св. Ап. Павла. Та же идея, которая сгубила человеков в раю! только она теперь развива­ется обширнее. Какой папизм! Какое магометанство! Это – только маскировка; это – частныя действия. Папа, Маго­мет служат предызображением антихриста; самый близкий его образ – Гришка Отрепьев.